“記者走基層·尋訪荊襄古道”系列報道之一
 

　　紀(jì)山的呢喃

　　

 

　　

 

　　

 　　記者的尋訪行，從紀(jì)山鎮(zhèn)磚橋村開始。

　　

 　　紀(jì)山寺，是古道上人們信仰的?？空尽?/p>

　　

 　　古墓葬留下的信息，給人們留下遐想的空間。

　　國家旅游地理 湖北荊門訊 記者 嚴(yán)東華 劉偉峙 特約記者 舒兵 文/圖

　　編者按：“小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。” 說到古道，元代詩人馬致遠(yuǎn)筆下的《天凈沙·秋思》是廣為人知的句子。
 

　　中華文明綿延數(shù)千年,文字記錄了泱泱大國悠久的歷史，但能將歲月變遷直觀記錄下來的，還有那些遺存的古道。
 

　　聞名于世的荊襄古道，便是其中的代表之一。這條從荊州城到襄陽城的交通道路，起源于荊楚的先民，綿延200多公里，有著5000多年歷史。它連接著鄂中南的荊州、鄂中的荊門、鄂西北的襄陽，串聯(lián)起長江中游平原、漢江中游平原兩大平原，承載著南北之間政治、軍事、文化、商貿(mào)往來，是先人們留給我們的寶貴財富。
 

　　即日起，本報推出“記者走基層·尋訪荊襄古道系列報道”，讓我們帶著您一起，穿行紀(jì)山、十里鋪、五里鋪、掇刀、荊門、子陵鋪、石橋驛、胡集等地，追尋古道在荊門境內(nèi)留下的文化印記，近距離感受荊襄古道的無窮魅力。
 

　　花梨鋪尋訪

　　磚橋，這個位于沙洋縣紀(jì)山鎮(zhèn)最南端的小村落,在荊門地圖上是一個小得不能再小的名字。然而，對于我們的采訪來說，卻有著非同一般的意義。因為，他是荊襄古道荊門段的起點。
 

　　磚橋與荊州的棗林鋪交界，在村里老一輩人心中，這里還有另外一個名字——“花梨鋪”。當(dāng)年荊襄古道從此而過，這里還是荊州進入荊門的第一個小集鎮(zhèn)?！逗蓖ㄖ尽酚兄敿?xì)的記載：“由北至南從州前鋪出發(fā)，二十里至掇刀，三十里至黃師嶺，四十里至團林，六十里至鴉陂，七十里至新店，八十里至五里，一百里至掘港，一百一十里至建陽，一百二十里至十里，一百三十里至左溪，一百五十里至黎公，一百六十里至花梨，一百七十里至棗林。”
 

　　順著207國道向北前行約1公里，來到公路邊的一處聚居地，這里居住的是磚橋村2組的幾戶人家。“以前花梨鋪的中心就在公路以西不遠(yuǎn)的地方。”一同前來的紀(jì)山鎮(zhèn)宣傳委員徐蓉介紹說。小心翼翼地穿過一條泥濘的羊腸小道，我們來到了花梨鋪。雖然歷經(jīng)幾千年的風(fēng)雨，昔日的花梨鋪繁華不再，但是村民的淳樸和爽直，那一段僅存的幾百米古街道，仍然讓我們感受到了古道那深遠(yuǎn)的意境：彎彎曲曲的小道布滿斑駁的泥土，矮小的灌木叢一直延伸到遠(yuǎn)方，似乎都在訴說著歲月的風(fēng)塵。
 

　　八旬老人馮學(xué)鳳的家就在古街道邊上。歲月的風(fēng)霜，在她身上留下了深深的刻痕。“聽祖輩們講，這條古道有很長的歷史，后來破了修，修了補。人們聚居在這里，解放前這里還有一個較大的祠堂，離祠堂不遠(yuǎn)處有兩棵百年的花梨樹，旁邊還設(shè)有小茶店。”在老人的記憶中，花梨鋪的繁華和道路息息相關(guān)：“那時候，路兩旁居住了百十戶人家。直到上世紀(jì)80年代，207國道修建起來，人隨路遷，居民們大多都遷走，這條老路就慢慢荒廢了。”
 

　　荊襄古道的變遷帶來了沿線集鎮(zhèn)的繁榮與衰敗，但是，這條古道承載的古往今來政治經(jīng)濟、社會發(fā)展、文化傳承和人文風(fēng)情，卻亙古未變。
 

　　紀(jì)山寺香火

　　位于紀(jì)山之巔的紀(jì)山寺，是荊襄古道上人們的信仰停靠站。
 

　　距今已有1300多年歷史的紀(jì)山寺，占地面積125畝，現(xiàn)存建筑面積1500平方米。寺中雕梁畫棟，飛檐翹角，金碧輝煌，高曠軒昂，無比雄偉壯觀，是我國歷史悠久的佛教勝地之一。
 

　　走進寺廟，古木參天，遮天蔽日，奇花異樹，四季常青。寺周還有白、烏、黃、青、赤五個龍?zhí)董h(huán)繞，相傳為“五龍捧圣”。潭水清澈無比，特別處在山頂上的寺院東側(cè)的烏龍?zhí)度牒挡缓浴⒕糜瓴灰?，堪稱一奇。潭中之水被佛徒們捧為圣水。每到紀(jì)山寺上香拜佛，總要喝一口潭水。寺下有波樂洞，洞高約3米，寬4米，全長十華里，直通十里鋪的天濟觀。洞口為城墻灰磚卷成的拱門，洞內(nèi)有無數(shù)的石桌石凳。
 

　　在白龍?zhí)吨徐o靜洗一把手，我們雙手合十，和僧人們一樣，默默祈禱。在數(shù)千年的歲月中，紀(jì)山寺中無數(shù)僧人，用他們的虔誠換得紀(jì)山寺的鼎盛繁榮，引得香火不斷。
 

　　紀(jì)山廟會已經(jīng)延續(xù)了近千年，這是荊襄古道邊人們的一件大事。每年農(nóng)歷二月十九是觀音菩薩的誕辰日，人們把這一天稱為觀音會，紀(jì)山廟會因此而來。紀(jì)山廟會有很多看點：第一看點是每年的這一天方圓幾十里，甚至幾百里慕名前來紀(jì)山鎮(zhèn)趕廟會給觀音菩薩敬香拜壽、朝祖拜佛的人絡(luò)繹不絕，放眼望去，寺內(nèi)寺外人山人海，把紀(jì)山寺圍得嚴(yán)嚴(yán)實實。第二個看點是寺外好戲連臺，如今，腰鼓隊取代了戲班子，熱情高漲，激情飛揚，隨著動力十足的鼓點，也打出了人們的自信與樂觀。第三個看點是游紀(jì)山寺，寺內(nèi)游客如織，人們摩肩接踵，老年人磕頭作揖，虔誠祈禱，禱告福壽雙全、子孫平安……中年人祈求事事順心、家庭穩(wěn)定……年輕人祈望愛情甜蜜、婚姻幸福……小孩兒則是看熱鬧，買吃的，買玩的……
 

　　“信仰是一種堅定，哪怕山重水復(fù)險惡四生，生命的純粹，總在心中微笑。”幾千年來，人們的信仰與古道相伴而行，從未遠(yuǎn)離。
 

　　楚墓群遐想

　　尋訪古道，人們特別關(guān)注的是古道上遺留下來的一些遺址：墓葬、寺廟、街道、窖藏、橋梁……各類古文化遺跡向我們敘述著昔日商旅、驛差、軍隊、部族人群等在古道上往來奔波、在古道邊繁衍生息的場景。
 

　　早在2000多年前，楚國故都紀(jì)南城就在紀(jì)山鎮(zhèn)這片神奇的土地上。遙想當(dāng)年，戰(zhàn)國七雄爭霸。楚莊王“三年不鳴，一鳴驚人”。沿著荊襄古道南征北戰(zhàn)，飲馬黃河，問鼎中原。800年楚國、400年古都，歷史在這里留下了太多令人擊節(jié)贊嘆的故事和傳說，激勵并啟迪了一代又一代的楚人后裔。楚國歷經(jīng)二十余代君王，王室貴族死后均葬于此，計有封土墳冢數(shù)百座，且隱于地下的仍不可計數(shù)。
 

　　經(jīng)花梨鋪沿207國道向北驅(qū)車行駛幾分鐘后，轉(zhuǎn)入田間小道，再步行幾百米，我們來到了郭店村1組，郭家崗古墓就坐落在這里。古墓在考古發(fā)掘后進行了封土回填，如今只留下一塊黑色的紀(jì)念碑。墓內(nèi)隨葬的絲織品數(shù)量豐富、品種齊全，有絹、組、針織絳、錦等質(zhì)地，其保存狀況優(yōu)于被稱為“絲綢寶庫”的馬磚一號墓出土的絲織品，堪稱一座“絲綢寶庫”。朱紅鳳鳥紋織錦的色澤美輪美奐，特別是提花織錦中出現(xiàn)的對龍對鳳對鹿花紋圖案，系前所未見。國家館藏一級文物就有菱形紋夾襖、對龍對鳳對鹿紋錦被、虎座鳥架鼓等7件，其中虎座鳥架鼓是當(dāng)時所見最為完整的一套楚國樂器。在紀(jì)山鎮(zhèn)尋訪，國家重點文物保護單位——規(guī)模龐大的楚墓群隨處可見。
 

　　古墓之于古道，承載著哪些信息?又能夠留下凸顯哪些歷史的痕跡?“楚墓群最直觀地反映了荊襄古道邊人們的生產(chǎn)、生活方式。”市政協(xié)委員、荊門地域文化研究專家李勛明說。按照古人的墓葬習(xí)慣，古時候全憑人力肩挑背扛,勞動強度極大,而且工效也非常低。楚墓群中埋葬的貴族眾多，巨大的棺木沒有良好的道路設(shè)施配套，難以運抵墓地。此外，在離道路不遠(yuǎn)的地方修建古墓，也大大方便了古人的祭拜。
 

　　歷經(jīng)變遷和不斷整修，使用幾千年的荊襄古道，并沒有被時間湮沒。古道悠悠，在我們心里，它依然承載著南北之間政治、軍事、文化、商貿(mào)的往來，歷史風(fēng)云，世事變遷，一直向遠(yuǎn)方延伸…… /荊門日報

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　　“記者走基層·尋訪荊襄古道”系列報道之二
 

　　建陽的街市

　　

 

　　

 　　老街上的老房子

　　

 　　《荊門州志》上關(guān)于建陽驛的圖說

　　

 　　依稀可見的古城墻

　　

 　　保存良好的護城河

　　國家旅游地理 湖北荊門訊 記者 嚴(yán)東華 劉偉峙 特約記者 舒兵 文/圖
 

　　建陽驛，荊襄古道上四大驛站之一。與荊山驛、石橋驛、麗陽驛共同構(gòu)成了古道上中途住宿、補給、換馬的重要處所。
 

　　荊襄古道上的建陽驛，位于十里鋪鎮(zhèn)北，再往北與五里鋪接壤，地處荊門、荊州中間。《荊門州志·官廨篇》中圖文并茂地記錄著建陽驛的概貌：“建陽驛，兼管建陽司巡檢事。在州南九十里，署在街西……”
 

　　因為其重要的地理位置，建陽驛逐漸由驛站發(fā)展為荊襄古道上一個重要的城鎮(zhèn)。如今，建陽驛歸沙洋縣十里鋪鎮(zhèn)管轄。
 

　　早春時節(jié)，我們沿著207國道一路南行來到這里，尋找古驛站留下的痕跡，探尋古老街市中曾經(jīng)的繁華。
 

　　“飛遞”的驛站

　　驛站在我國古代運輸體系中有著重要的地位和作用，在通訊手段十分原始的情況下，它擔(dān)負(fù)著政治、經(jīng)濟、文化、軍事等方方面面的信息傳遞任務(wù)。
 

　　關(guān)于建陽驛站的由來，考證不一，地方志上也沒有明確記載。較有說服力的一種，要上溯到1200多年前。唐朝時，交通以首都長安為中心，通過驛站向四方輻射，將全國各府、道、州、縣連接起來，形成了四通八達(dá)的驛路網(wǎng)。其中，南北和東西兩條主要驛路交匯于此，又因其近建河邊，于是在此設(shè)驛而得名“建陽驛”。
 

　　在人們印象中，古驛站總是給人一種“馬上飛遞”的感覺。這從韓愈“沖命山東撫亂師，日馳三百自嫌遲”的詩句中，可見一斑?！肚G門州志》上關(guān)于建陽驛署的圖說，更讓后人對古驛站有了更為生動、直觀的認(rèn)識：這是一個坐北朝南的長方形院落。東、西院用院墻隔開，東院供人住宿，大門口寫有“驛署”兩個大字，兩旁設(shè)有裝糧食的社倉。進入大門，穿過庭院，就來到大堂,是接待和辦理事務(wù)的正廳。再穿過一個庭院就是內(nèi)宅，客房都分布在庭院內(nèi)。西院則是馬房，最西邊是一排馬棚，院中種有樹木，北邊還建有馬王廟。
 

　　“古驛站就在村子?xùn)|邊街道的不遠(yuǎn)處，遺憾的是沒有留下些什么。”在建陽驛村，年過半百的村支書劉保清引領(lǐng)我們來到古驛站遺址，這里已經(jīng)被農(nóng)田所覆蓋。古驛站已經(jīng)消失，但是驛站附近的烽火臺卻一直與我們相伴。在荊襄古道上，每隔五里就有一座烽火臺，這些明代建筑的烽火臺又稱烽燧，俗稱烽堠、煙墩，是古時用于點燃煙火傳遞重要消息的高臺，為古代重要軍事防御設(shè)施、最古老但行之有效的土電報。上世紀(jì)70年代中期，這些烽火臺大都還立于207國道以西，但是現(xiàn)在損壞嚴(yán)重，只是依稀中可見當(dāng)年的緊張與肅穆。“在村子的西邊，還有兩個殘存的烽火臺。”劉保清介紹說。
 

　　繁華的集市

　　地理位置的特殊、四通八達(dá)的交通、南來北往的賓客……驛站的開通帶來了荊襄古道上沿途商業(yè)的興盛,也造就了建陽驛集市的繁華。
 

　　“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國咸通。集四海之珍奇，皆歸市易;會寰區(qū)之異味，悉在庖廚。”曾經(jīng)的繁華雖然消失于歷史的長河之中，但建陽驛仍留下了厚重的痕跡。如今，建陽驛還有一條上百年的老街，街道用泥土和石塊鋪成，寬約兩米，長有1公里多，街上大部分建筑依然保持著明清時的風(fēng)格?；液谏拇笸呃?，暗紅色的木門，老舊的鏤花窗格子，飛檐下的青磚石板……在街上漫步，你會依稀聯(lián)想到沿邊鱗次櫛比的商鋪、日進斗金的商戶，以及街市上此起彼伏的叫賣聲。
 

　　現(xiàn)在，老街上仍然居住著百十戶人家。閑暇時，人們常常搬出木桌、木椅，坐在家門口曬太陽、聊家常。盡管沒有舊時集市上那般熱鬧，卻多了幾分悠遠(yuǎn)、寧靜的味道。
 

　　“在抗日戰(zhàn)爭以前，建陽驛集市上五行八作，大小買賣、商鋪有近百家，出售的商品以各種食物和日用品為主，也不乏一些手工藝品。”村里的老人們講，老街的建筑講究，集市上生意興隆，熱鬧非凡，使建陽驛博得了“小漢口”的美譽。
 

　　建陽驛的集市，衰敗于日本侵略者侵占建陽驛之時。1940年,日軍占領(lǐng)十里鋪、建陽驛，并在建陽驛上派駐軍隊。日本侵略者到處燒殺掠搶，搞得民不聊生。在那個年代，老街集市上的商戶不堪壓迫，紛紛棄商從軍，與當(dāng)時建陽驛周圍活躍著的多支抗日武裝一起，開展了艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)。
 

　　如今，有關(guān)集市和抗日隊伍的故事，成為當(dāng)?shù)鼐用駛兘蚪驑返赖囊欢蝹髡f。
 

　　滄桑的古城

　　集市的繁華，使得建陽驛逐漸形成為一座城。
 

　　穿行在老街上，我們饒有興趣地探訪了建陽驛古城址。走進古城，保存完好的護城河，依稀可見的土城墻，縱橫交錯的街道，都讓人深深感受到了數(shù)百年前，鑲嵌在荊襄古道上的那顆“江漢明珠”的無窮魅力。
 

　　建陽古城首次出現(xiàn)在人們的視野，是在2008年。那一年，我市進行第三次全國文物普查時，在建陽驛發(fā)現(xiàn)古城址，一時間備受關(guān)注。
 

　　整個城址呈橢圓形，周長約1800多米，城面積約14萬平方米。城垣東部、北部東段、南部東段保存較好。護城壕四周環(huán)繞，其中東部、北部、南部東段為人工形成，挖壕后修筑城垣，西部和南部西段利用自然河成為它的天然屏障。
 

　　“上世紀(jì)70年代，我還見過東邊的城門，灰磚砌成，上面還有各種圖案。”居住在建陽驛2組的古稀老人王際新介紹說。
 

　　“兩岸夕陽依碧柳，一溪春色擁孤城。匆匆不盡郵亭興，驄馬明朝望入閩。” 明朝詩人劉寓生的《書建陽驛壁》,寫的是春游建陽驛的景致。古時候，建陽驛城內(nèi)較有名氣的文化景觀，有著“五廟六井兩書院”一說。五座廟宇在建陽驛城的四周，是人們信奉神靈的地點。六口古井地下水豐富，就算遇到天干年份，也可供大幾千人馬飲用。兩座書院一座曰鳳岡、一座曰龍蟠，也是聲名遠(yuǎn)播。清同治年間，時任荊門知州的王庭楨還留有《重興鳳岡書院記》和《增修龍蟠書院記》。
 

　　在建陽驛東南城外一里地，有一水利建筑，叫作“臺凼”，系朝廷驛站官員為治水而建。它中間有一小島，四面環(huán)水，風(fēng)景如畫，景色宜人，島峰有一簇冬青蒼勁挺拔，郁郁蔥蔥。傳說建陽驛東面水系由北向南藏有蛟龍相護，而“臺凼”就是龍的眼睛，其尾巴甩于建陽村4組，盤靠護城河，一臥就是幾千年。
 

　　市政協(xié)委員、荊門地域文化專家李勛明說：“如果要在荊襄古道上進行古城恢復(fù)工程的話，建陽古城是最合適的?；就旰玫淖o城河，至今仍在發(fā)揮作用的城市內(nèi)河和2條古街道，這些都體現(xiàn)了建陽古城在荊襄古道上無可替代的歷史文化價值。”/荊門日報

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　　“記者走基層·尋訪荊襄古道”系列報道之三
 

　　虎牙關(guān)的烽火

　　

 

　　

 

　　位于虎牙關(guān)的荊襄古道遺址

　　

 

　　百度上關(guān)于“長坂坡戰(zhàn)爭”的示意圖

　　

　?、偾G襄古道上殘留的青石板路。

　　

?、谕z跡。

　　

　③飲馬槽遺跡。　

　

　　國家旅游地理 湖北荊門訊 記者 丁川 嚴(yán)東華 劉偉峙
 

　　千年荊襄古道，既是商賈流通之路，又是軍旅交通要道。它不僅承載著文明與祥和，也經(jīng)歷著硝煙與戰(zhàn)火。
 

　　從沙洋縣五里鋪鎮(zhèn)出發(fā)，一路向北追尋，古道蜿蜒穿行于平原溝壑、丘陵山谷之間，經(jīng)掇刀區(qū)鴉鋪、團林，一直延伸到位于象山大道南端的虎牙關(guān)一帶。這里地勢險要，是荊襄古道的扼喉之地，也是硝煙彌漫的古戰(zhàn)場，不僅書寫著眾多三國亂世群雄逐鹿的動人故事，還記錄下宋代岳飛精忠報國的不朽傳奇。
 

　　岳飛城懷古

　　207國道旁，五里鋪鎮(zhèn)友聯(lián)村與團林鋪鎮(zhèn)鴉鋪相交的地方，有一塊1964年立下的石碑。這是新中國成立以后，當(dāng)時的荊門縣文保單位立下的第一塊文物保護碑，被保護的單位是全國知名古文化遺址——“岳飛城遺址”。
 

　　“岳飛城”因南宋愛國名將岳飛在此筑城抗金而得名。南宋時期，金人南侵，荊襄地區(qū)一變成為前方，由內(nèi)郡變?yōu)檫叧?。自宋徽宗大觀元年(1107年)至高宗紹興十六年(1146年)，共39年時間，這里都是南宋的抗金前哨。紹興四年(1134年)，岳飛上書南宋朝廷，主張出兵收復(fù)被侵占的襄陽、郢州等六郡。建議被朝廷采納后，岳飛率領(lǐng)岳家軍揮師北上。一時間，金戈鐵馬，戰(zhàn)火硝煙，岳家軍用精忠報國的熱血，譜寫出了“壯士饑餐胡虜肉、笑談渴飲匈奴血”的豪情。戰(zhàn)事，從這年春天打到夏天，最終，岳家軍成功收復(fù)六郡。此時，岳飛更加重視荊襄古道在抗金斗爭中的軍事作用。同年8月，他整頓各地駐兵營寨，選擇在鴉鋪附近一座地勢險要的山岡——鴉坡上修筑城堡，駐扎軍隊，并以此地作為岳家軍北伐抗金的大本營。
 

　　岳飛城遺址南北長約2000米，東西寬約1500米，整個面積有10平方公里，其范圍東至楊樹土當(dāng)，西倚麻雀巷，北靠鴉鋪，南抵新店鋪。“岳飛城中間高崗，地勢平緩，回旋余地大，東西邊河道為天然屏障，是一處非常難得的屯兵之地，常年駐軍達(dá)兩三萬人。”同行的五里鋪鎮(zhèn)文化站站長王良國介紹說。岳飛在此筑城、屯駐重兵，金兵持續(xù)8年未敢越雷池一步。
 

　　歲月無痕，曾經(jīng)的抗金堡壘，經(jīng)歷了太多的戰(zhàn)火紛爭。建國后，在岳飛城遺址上先后出土銅劍、銅戈、銅鏡、鐵鋤等文物。行走在岳飛城的范圍內(nèi)，四周已被農(nóng)田覆蓋，滿眼的油菜花黃，洋溢著春天的氣息。“雖然岳飛城現(xiàn)在可看到的外在遺跡不多，但地底下卻藏有豐富的文物。”市文物局局長湯學(xué)鋒說：“岳飛城遺址是研究我國歷史、科學(xué)和地方史的珍貴資料，也是向廣大人民進行愛國主義教育的實物見證。”
 

　　三國古戰(zhàn)場

　　車行掇刀，岳飛精忠報國的場景還在腦海中揮之不去，眼前又浮現(xiàn)出三國的刀光劍影中一個個英雄的音容笑貌。
 

　　掇刀，因三國名將關(guān)羽在此屯兵時，將刀掇于巨石而得名。《荊門州志·古跡》篇載：“(掇刀石)州南二十里，在虎牙關(guān)南黃嶺鋪北。周圍數(shù)十里，地面高敞。關(guān)夫子往來荊襄，常屯兵于此。帳前有石，嘗豎青龍刀于石罅中。今以手摩之輒動，然千夫之力不能舉也，故名掇刀石。”2001年，掇刀區(qū)成立，成為我市經(jīng)濟發(fā)展充滿生機和活力的一片熱土。
 

　　走荊襄古道，過虎牙關(guān)進荊門城，掇刀是入關(guān)的必經(jīng)之地。三國時，掇刀這片土地因為其地理位置重要，是劉備與曹操大軍征戰(zhàn)的戰(zhàn)場。在這些大大小小的戰(zhàn)爭中，以“長坂坡之戰(zhàn)”最為著名，陳壽的《三國志》、司馬光的《資治通鑒》等史籍均有記載，羅貫中的《三國演義》更是將這場戰(zhàn)爭描繪得蕩氣回腸。
 

　　學(xué)術(shù)上，從古至今，關(guān)于這場戰(zhàn)爭發(fā)生地“東漢時當(dāng)陽長坂坡”的位置之爭就不曾休止。一說，東漢時的當(dāng)陽長坂坡就在現(xiàn)今的當(dāng)陽縣境內(nèi)。另一種說法，則是東漢時的當(dāng)陽長坂坡就在如今的掇刀及掇刀區(qū)范圍內(nèi)的響嶺崗一帶。因為出現(xiàn)在中國歷代《輿地志》和有關(guān)地圖上的當(dāng)陽，有兩個不同的標(biāo)位，一個是秦漢時期的“古當(dāng)陽”，一個是明代及明以后的“今當(dāng)陽”。今當(dāng)陽是在漢末至明代初期的一千多年內(nèi)經(jīng)過6次遷移，才定于今天的位置，早已非漢時的當(dāng)陽。對此，宋元之際的史學(xué)家胡三省、清代著名歷史地理學(xué)家楊守敬都在自己的著作中有過論述。在百度上搜索“長坂坡古戰(zhàn)場”，會得到這樣的解釋：“公元208年長坂之戰(zhàn)的戰(zhàn)場是在今天的荊門市以南三公里處的掇刀一帶?，F(xiàn)在的當(dāng)陽縣西南一公里處的‘長坂坡’是后人在明代萬歷年間附會命名的，并不是歷史上長坂之戰(zhàn)的戰(zhàn)場。”并附有戰(zhàn)爭具體位置的示意圖。
 

　　考古發(fā)掘進一步佐證了這種說法。上世紀(jì)80年代以來，我市文物考古部門在掇刀響嶺崗一帶發(fā)現(xiàn)大量古代箭鏃，經(jīng)專家鑒定為漢代兵器。同時，還出土了一套三國時期的“銘文銅弩機”，這套銅弩機現(xiàn)存于市博物館，成為掇刀三國古戰(zhàn)場的歷史見證。
 

　　虎牙關(guān)雄風(fēng)

　　荊門城區(qū)與掇刀城南新區(qū)交會處的荊門山，山高175米，山體面積1.5平方公里。而被荊門人所熟知的，是它另外一個威風(fēng)凜凜的名字——“虎牙關(guān)”。
 

　　虎牙關(guān)是荊襄古道南端最為險要的一道關(guān)隘，相傳為唐代名將尉遲恭憑借險峻陡峭的天塹所筑，因其險雄狀如虎牙，故得名“虎牙關(guān)”。在古代戰(zhàn)爭中，虎牙關(guān)都是守衛(wèi)荊門城的戰(zhàn)略要地，一旦失守，則城池危矣。清代朱鴻漸有詩云：“蕭蕭班馬渚宮還，百戰(zhàn)疆場碧血殷。山下寒泉流不去，白云遙鎖虎牙關(guān)。”
 

　　虎牙關(guān)四周險峻，而山頂平坦開闊。早在三國時，關(guān)羽駐扎在掇刀，就曾在這里設(shè)置了前鋒陣地。如今，這里也成為掇刀關(guān)公文化遺跡和傳說留存最為集中的地方，“荊襄古道”、“望兵石”、“關(guān)坡”、“上馬礅”、“飲馬槽”等，以及相關(guān)的傳說都被保留了下來。
 

　　在掇刀關(guān)公文化研究學(xué)者李太新的引領(lǐng)下，我們登上虎牙關(guān)，對遺址進行了探訪。攀登到靠近山頂?shù)牡胤剑⒂?ldquo;荊襄古道”四個大字的石碑格外引人注目。順著古道向東行，是一段被稱為“關(guān)坡”的石坡路。繼續(xù)行走約數(shù)十米，一塊巨大的巖石聳立在路邊，巨石上留有一雙深深的腳印，這塊巨石便是“望兵石”。“望兵石”方圓十里，青石林立，塊塊石頭皆朝北方。相傳，關(guān)坡周圍原先并沒有什么大石頭，道路也是相當(dāng)平坦的，當(dāng)年，東吳大將呂蒙襲取荊州，關(guān)羽急于奪回，由于赤兔馬太快，飛奔至此，大隊人馬已落后很遠(yuǎn)，心急的關(guān)羽站在關(guān)坡上盼望援兵，因嫌腳下的石頭太低，看不清，于是大吼一聲：“頑石抬起頭來!”接著只聽得格格作響，腳下的巨石突起。至今，這塊巨石上還有兩個深深的腳印。
 

　　“上馬蹬”位于山的西側(cè)，由兩塊碧色巨石自然相疊聳立在山坡，高約4米多，可拾級而蹬，是關(guān)羽上馬用的墊腳石。在“上馬蹬”旁東側(cè)的一塊青石中，有一個圓圓的直徑約10厘米的石孔，西側(cè)露出背脊的巨石上還殘存長約1.5米、寬0.5米、深0.3米的石槽，傳說是關(guān)羽命馬倌開鑿的飲馬槽。槽前端是一個半圓形缺口，槽后端下通地下泉水，槽中常年有水。相傳關(guān)羽的“赤兔馬”飲水十分講究，不隨處飲水。關(guān)羽每次征戰(zhàn)或操練出營帳前都在此飲馬，然后從上馬蹬跨馬揚鞭而去。至今，當(dāng)?shù)剡€流傳著“半山腰中一石脊，槽水下通東海底，一年四季水不干，赤兔飲后奔千里。”的民謠。
 

　　往事越千年，黯淡了刀光劍影,遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。古人的忠義與仁勇深深地印刻在荊門兒女的心中，激勵著一代又一代的荊門人，成為寶貴的精神財富。/荊門日報


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　　“記者走基層·尋訪荊襄古道”系列報道之四
 

　　古荊門的城

　　

 

　　

 

　　美麗的象山，正是因為陸九淵而得名。

　　

 　文明湖、陸夫子祠都是荊門知名的人文景觀。

　　

民主街的青石板路。

　　

　文明湖、陸夫子祠都是荊門知名的人文景觀。

　　

 

　　國家旅游地理 湖北荊門訊 記者 嚴(yán)東華 劉偉峙 記者 張彩云 攝
 

　　沿著荊襄古道，我們由南至北穿過險要的虎牙關(guān)，進入到荊門城區(qū)。
 

　　春天里，遙看荊門這座城市，微風(fēng)拂過，楊柳依依，碧波蕩漾的天鵝湖，巍峨挺拔的東寶山，一幕幕美景，讓人頓覺心曠神怡。
 

　　荊門居于荊襄古道連接荊州與襄陽的中段，是荊襄九郡至中原的陸路通瞿咽喉?！肚G門州志·疆域》篇敘曰：“江漢沮漳，楚之望也，荊門適當(dāng)其中。”明大學(xué)士張居正《荊門州題名記》：“荊門界居荊襄間，唐鄧瞰其腹脅，隨郢曳其肘臂;南望江陵，勢若建瓴;重關(guān)復(fù)壁，利以阻守;運奇制勝，亦足以沖敵人之肘脅，故稱荊門，言隘地也。”
 

　　唐朝時，設(shè)立了荊門縣。南宋時，陸九淵筑荊門城。荊門城獨當(dāng)南北咽喉，既是大型的軍事防御工事，又飽含深厚的歷史文化內(nèi)涵，是古道上一道獨特的風(fēng)景。
 

　　陸九淵筑城

　　漫步荊門城區(qū)，你會不知不覺地來到工商街上。這里有著荊門城區(qū)現(xiàn)在僅有的兩個古城門遺址：南薰門和鳳鳴門。這兩座古城門遺址也是見證荊門歷史的標(biāo)志性建筑。
 

　　南薰門前，是一座青石板路面的石橋，名為平泰橋，荊門人習(xí)慣稱為“南門板橋”。橋上都是攤販，賣菜的、賣小吃的、賣水果的，人來人往，每天都很熱鬧。橋下，竹皮河水緩緩流淌，一派祥和、安寧的景象。
 

　　荊門雖然地勢險要，但是直到南宋時期，才真正擁有自己的城池。陸九淵，這位南宋時期著名的哲學(xué)家、教育家，在紹熙二年(1191年)，出任荊門知軍。當(dāng)時的荊門，正是南宋抗金的邊地，戰(zhàn)略意義重要，但實際防務(wù)卻不盡如人意，連城墻也沒有。陸九淵到任后，對荊門的軍事防務(wù)非常重視，他立即上書朝廷，陳述在荊門筑城的緊迫性和必要性。陸九淵在其給皇帝的《與廟堂乞筑城札子》中這樣寫道：“荊門素?zé)o城壁，自古為戰(zhàn)爭之場，今為次邊之地。在江漢之間，為四集之地，南捍江陵，北援襄陽，東護隨、郢之脅，西當(dāng)光化、夷陵之沖。荊門固則四鄰有所恃，否則有背脅腹心之虞……”
 

　　陸九淵的奏請得到批準(zhǔn)，一方面朝廷撥款修筑，另一方面，陸九淵也發(fā)動了荊門軍民踴躍參與。城址就選在蒙山東?！肚G門州志·城池篇》記載，陸九淵修筑的荊門城“周圍九百余丈，高一丈六尺，女墻高五尺”。因為當(dāng)時形勢緊張，陸九淵率領(lǐng)軍民，只用了20多天就完成了城墻土建工程。
 

　　一座頗具規(guī)模的土城拔地而起，不僅在當(dāng)時具有極大的震撼力，還對后世產(chǎn)生了巨大的影響。荊門城筑好后，陸九淵大刀闊斧地改革了荊門軍的稅收弊端、不合理的體制以及官場的陳規(guī)陋習(xí)。外地的商販紛紛前來荊門做生意，使荊門的稅收日增。陸九淵清正廉明，秉公執(zhí)法。他在蒙山東坡筑亭，宣講理學(xué)，聽者眾多，荊門原先閉塞的民風(fēng)和鄙陋習(xí)俗顯著改變。
 

　　1193年，陸九淵在荊門任內(nèi)病逝。為紀(jì)念陸九淵，后人將蒙山改名為象山，并在其當(dāng)年講學(xué)的遺址興建“陸夫子祠”和“講經(jīng)臺”。如今，這些地方都成為荊門城的人文景觀。
 

　　荊門城布局

　　荊門城布局的形成，和荊襄古道有著很大的關(guān)系。
 

　　荊襄古道越過地勢險峻的虎牙關(guān)之后進入荊門城區(qū)。我們滿懷對先祖?zhèn)兊某绨莺途匆?，順著現(xiàn)在的土門巷、工商街、中天街、北門路，一路向北穿城而過。這條路線就是當(dāng)年荊襄古道在荊門城內(nèi)的具體走向，沿路店鋪林立，人潮涌動，是現(xiàn)在荊門城區(qū)最繁華的地帶。
 

　　“清乾隆年間，荊門城已頗具規(guī)模，根據(jù)荊襄古道在城內(nèi)的具體走向，城內(nèi)主要分為三大區(qū)域：行政區(qū)、軍事區(qū)和商業(yè)區(qū)。”市地域文化研究專家焦知云介紹說，屬于行政區(qū)的州治、吏目署、守備署處于城內(nèi)西北，州治位于鳳凰臺(今市公安局院內(nèi))，是城中地勢最高、風(fēng)水最好的一塊臺地。而商業(yè)區(qū)大多分布在南門一帶。
 

　　整個荊門城呈不規(guī)則的橢圓形，民間俗稱“筲箕城”。城市劃分為城內(nèi)、城墻、城外三部分。城內(nèi)，整個州城有5個城門，東曰“東作門”，西曰“西成門”，南城門有兩個，一大一小，大的為“平泰門”(今南薰門)，小的為“鳳鳴門”，北城門叫做“北辰門”。從北辰門進入城內(nèi)，由北至南，依次有武廟、營署、元妙觀、城隍廟、文廟等建筑。在城內(nèi)西北處建有守備署，玉帶般的金蝦河將守備署與城隍廟等建筑蜿蜒隔開。在靠近城門的地方，建有荊山驛，是傳遞文書者和來往官吏中途住宿、補給、換馬的處所。
 

　　荊門古城內(nèi)有街道10多條，包括老州街、學(xué)宮街、十字街、后街、小巷街、金蝦河街、棗園街、集街等，形成為一個方格網(wǎng)。因為荊門城周多產(chǎn)青石，故城中主要街道多用堅固的青石鋪路。城中水道則依地勢靠眾多自然溝渠向外排泄。此外，城內(nèi)還建有兄弟狀元坊、折桂坊、攀柱坊等牌坊20多座。
 

　　荊門城的建筑在戰(zhàn)亂紛爭的年代幾經(jīng)損毀，又幾經(jīng)修復(fù)。城市格局也隨著朝代的更替，不斷發(fā)生著變化。明洪武初年，守御指揮使梅福依舊基重筑。明弘治十四年(1502年)六月，洪水沖垮了西、北兩面城墻，知州韓銑重新維修加固，將受損的兩面城墻收進一百余丈“以遠(yuǎn)水勢”，并給“東西南北”四門分別命名為東作門、西成門、平泰門、北辰門，建有城門樓。明崇禎七年(1634年)，李自成農(nóng)民起義軍進攻荊門城，未破，隨即退走，知州石琢玉加固城墻，還增設(shè)了小南門(即南薰門)和月城。清乾隆九年(1745年)，荊門遭特大洪水，積水擁入城內(nèi)，導(dǎo)致東、西、北三面城墻坍塌20余處。次年，知州舒成龍開始補修，歷時五年竣工?？箲?zhàn)時期，日軍轟炸并侵占荊門城區(qū)，大半房屋被炸毀和拆毀，城垣也被日軍兩次拆毀。解放后，城垣無存，僅有南熏門、鳳鳴門二城門樓，向世人述說著古城曾經(jīng)的繁華與滄桑。
 

　　荊山古驛站

　　車行北門路，過北門橋，就來到民主街。民主街上，商賈云集，生意興隆，是寸土寸金的風(fēng)水寶地。
 

　　民主街保存較為完好，現(xiàn)仍有300多米青石板路,是荊門城區(qū)的標(biāo)志性街道之一。1991年，在申報省歷史文化名城時，民主街由于“保存有一定的歷史特色，并具有能代表該城市傳統(tǒng)風(fēng)貌的街區(qū)或人文景觀”,在湖北省的70多座大小城市中，荊門才有幸與江陵、武漢、襄陽、鄂州等8個城市一起躋身湖北省歷史文化名城之列。
 

　　走荊襄古道，民主街是必經(jīng)之路。其實民主街的叫法，是在解放后才興起的。60多年前,它叫“三里街”。街道的歷史可以追溯到宋代，古時民主街在古城城墻以外，是城北進城、出城的唯一通道，也是北城門外的關(guān)隘街道，所以它又叫北關(guān)街。荊襄古道上四大驛站之一的荊山驛，就修建在這條古街道的附近。
 

　　荊山驛始建年代已無從追尋，在元朝毀于戰(zhàn)火后，明正統(tǒng)初年，當(dāng)時的州牧朱珉創(chuàng)建荊山馬驛，得名“荊山驛”。明朝時，作為傳遞公文的人或來往官員途中歇宿、換馬的住所。傳遞公文時，上下驛站間是“換人換馬”或“歇馬不歇人”。上一個驛站的傳送尚未到達(dá)，下一個驛站的人和馬匹已做好準(zhǔn)備，只等公文一到，就立刻飛馳而去。作為荊襄古道上的重要驛站，荊山驛一直是滿負(fù)荷運轉(zhuǎn)，伴隨著飛揚的塵土、飛馳的馬匹、匆匆的路人，古驛站在人們的眼眸中漸漸走遠(yuǎn)。
 

　　到了清乾隆八年，荊山驛即歸州兼管。由于驛站距離州署駐地較遠(yuǎn)，一切兵牌勘合照料不能及時送達(dá)。清乾隆丙寅年，州牧舒成龍修復(fù)古署后，即選擇署西官地，重建荊山驛。內(nèi)建更房一間。過了數(shù)年，又建二門三間，倉儲三間。二門之西，建外馬房三間;二門之北二十丈，建馬神廟三間。在馬神廟左邊建房屋二間，右邊建房屋五間，為差房、廚房、料房之用。西北一帶建馬棚二十四間，分為四槽喂養(yǎng)馬匹。
 

　　歷史的車輪帶走了古道的風(fēng)光，千年驛站落下了沉重的帷幕。如今，荊山驛已經(jīng)難覓。但是這座傳遞過古代文明的驛站，如今化身為文化的使者，文明的驛站，繼續(xù)著傳遞現(xiàn)代文明。/荊門日報