1860年10月18日,英法聯(lián)軍縱火焚燒圓明園,大火持續(xù)數(shù)日。

2020年10月20日,在圓明園罹難160周年之際,著名建筑史學(xué)家、清華大學(xué)建筑學(xué)院教授、84歲的郭黛姮先生在人文清華講壇通過其團(tuán)隊潛心研究近20年的數(shù)字復(fù)原技術(shù)帶領(lǐng)線上線下近80萬觀眾重返圓明園,領(lǐng)略萬園之園全盛時期的風(fēng)采。

她表示和園林一個個具體的實體建筑相比,圓明園的文化價值更值得重視。圓明園等古建筑研究讓人重新思考我們民族的想象力,現(xiàn)在的年輕一代要敢于想象。

數(shù)字復(fù)原工程創(chuàng)世界紀(jì)錄

前朝后寢的特殊格局;美若仙境,圓明園中最為宏偉美麗的建筑方壺勝境;巴洛克風(fēng)格與中式風(fēng)格結(jié)合的西洋樓建筑群......一組組經(jīng)3D復(fù)原的圓明園建筑群在新清華學(xué)堂出現(xiàn)時,令觀眾嘆為觀止。據(jù)郭先生介紹,目前由其團(tuán)隊精確復(fù)原的景區(qū)已達(dá)圓明園全園總量的60%。10000余件歷史檔案,4000幅復(fù)原設(shè)計圖紙,2000座數(shù)字建筑模型,6段歷史分期中的120組時空單元......80余位專業(yè)人員十余年的不懈努力,使圓明園數(shù)字復(fù)原工程的多項數(shù)據(jù)指標(biāo)創(chuàng)下世界園林遺址研究之最。

圓明園自康熙四十六年(1707年)作為四皇子胤禛的賜園開始營建,到胤禛(雍正)即位,始作為皇帝御園,歷經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐150余年的經(jīng)營,成為萬園之園。1860年后,歷經(jīng)戰(zhàn)爭浩劫,成為歷史之痛,其真容已逐漸湮沒,但上世紀(jì)90年代以來,不斷有人提議復(fù)建圓明園。

郭先生反對全面實物復(fù)建:“文化遺址是歷史信息的載體,圓明園被毀也是歷史信息的重要部分,若是隨意更改就違反了保護(hù)文物的法則。”她認(rèn)為數(shù)字復(fù)原更便于詮釋文化遺產(chǎn)的歷史可讀性。

從探尋“甲方”思維到數(shù)字復(fù)原

為了讓圓明園在虛擬世界“重生”,自1999年起,她帶領(lǐng)團(tuán)隊開始全面研究圓明園。首先是探尋圓明園的“甲方”也就是皇帝的審美思想,通過查閱《起居注》等文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)從雍正到咸豐五朝皇帝皆以圓明園為治國理政的場所,地位不亞于紫禁城,從圓明園開始建設(shè)時的總體布局就反映了帝王的治國理想。正大光明、九洲清晏、萬方安和等景點均體現(xiàn)了雍正的政治理想。乾隆時期,圓明園建設(shè)進(jìn)入巔峰。在各類景觀中,最多的是反映皇帝關(guān)心稼穡的農(nóng)業(yè)景觀,各類木結(jié)構(gòu)建筑代表了圓明園設(shè)計的最高成就,而公眾熟悉的大水法等西洋樓建筑群不過才占比2%。

真實性、準(zhǔn)確性和盡量完整是圓明園數(shù)字復(fù)原工作的首要原則。郭先生及團(tuán)隊注重實地勘查、測繪,關(guān)注考古發(fā)掘新成果,同時深入挖掘史料,對照樣式房遺存圖紙、《圓明園內(nèi)工則例》《內(nèi)務(wù)府奏銷檔》《帝王穿戴檔》《起居注》《乾隆御制詩》和以《圓明園四十景》圖為代表的相關(guān)書畫作品等圖文檔案,采取全方位、多角度的研究方針,采用文化人類學(xué)的研究手法,從歷史文化、山水環(huán)境、建筑藝術(shù)、園林植物、室內(nèi)裝飾、人物故事等各方面推斷其場所空間特質(zhì)。

研究過程好似偵探破案

林徽因先生曾說:“將來如果有一天我們有相當(dāng)?shù)陌盐諏懖拷ㄖ窌r,那部建筑史也就可以像一部最有趣味的偵探小說。”郭先生現(xiàn)場分享了探尋圓明園真面目的曲折過程,確實似偵探破案。西洋樓的蓄水樓用什么動力裝置來驅(qū)動噴泉一直是團(tuán)隊好奇的,后來在國際會議中與研究巴洛克建筑的一位意大利教授Hermann Schlimme合作,他從馬普藝術(shù)史研究院的圖書館查到了設(shè)計者傳教士蔣友仁給朋友的信,發(fā)現(xiàn)蔣友仁曾經(jīng)使用的是一本水利機(jī)械書籍所載的圖,這張機(jī)械圖與圓明西洋樓銅版畫上有扇半開的窗戶露出的給水裝置“中心軸”的樣子相同,通過這一點線索,推測蔣友仁用的可能正是這樣的水利機(jī)械。但Hermann Schlimme教授仍存有疑問,不知中國當(dāng)時是否有這種圖,他又來到中國國家圖書館,找到了傳教士查閱的18世紀(jì)法文水利書籍,在那本書的圖上,還有鉛筆畫的痕跡和備注,由此推斷蔣友仁當(dāng)時參考此圖做了設(shè)計。從蓄水樓通往噴泉,管道如何鋪設(shè)?在故宮博物院,團(tuán)隊找到了諧奇趣的樣式房平面圖,上面劃有紅線,曾隨從梁思成先生研究《營造法式》多年的郭先生知道紅線在古建圖紙中表示水路,于是大家按圖用探地雷達(dá)實地探測,結(jié)果發(fā)現(xiàn)地底下還有管道,前年考古發(fā)掘時,挖出了歷經(jīng)近三百年仍保存完好的銅水管。根據(jù)這些線索,團(tuán)隊成功數(shù)字復(fù)原了蓄水樓的動力裝置。

古建筑讓人重新思考“想象力”的價值

在研究過程中,發(fā)現(xiàn)圓明園所代表的中國園林在18世紀(jì)對歐洲園林藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。美國觀念史學(xué)家洛夫喬伊甚至認(rèn)為“中國園林是歐洲浪漫主義的起源之一,它推動和促成了浪漫主義的轉(zhuǎn)向”。雨果說:“在世界的某個角落有一個世界奇跡,這個奇跡叫圓明園……一個幾乎是超人的民族的想象力所能產(chǎn)生的成就盡在于此。”這些評價讓郭先生有了新的認(rèn)識,她表示從圓明園、趙州橋、天壇等古建筑來看,中國古人的想象力非常豐富,已經(jīng)取得了了不起的領(lǐng)先世界的成就。了解古人的想象力,為現(xiàn)代建設(shè)提供借鑒,正是中國建筑史研究的意義所在。

郭先生表示,對圓明園的研究會一直進(jìn)行下去,同時數(shù)字圓明園也為國內(nèi)外的文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)項目提供了參考,目前已經(jīng)決定將數(shù)字復(fù)原文化遺產(chǎn)項目的范圍擴(kuò)大至北京三山五園區(qū)域。

從教60年桃李滿園

今年適逢郭先生從教60年,郭先生的弟子們攜帶自己的代表著作到現(xiàn)場向恩師匯報,并獻(xiàn)上祝福,清華建筑學(xué)院教授賈珺引用了孔子和顏回的故事,表示郭先生跑得比他們這些學(xué)生快,他們要努力追趕。

今年也是梁思成先生所在的中國營造學(xué)社成立90周年。為了踐行梁先生所說的“讀跋千篇,不如得原畫一瞥”的研究宗旨,人文清華于5月18日啟動“穿越時間的距離-跟隨梁思成林徽因探尋中國古代建筑”特別活動,進(jìn)行了四場大型直播:千年一園看晉祠、千年一窟看云岡、千年一塔看應(yīng)縣、千年一寺看佛光,帶領(lǐng)千萬人次的網(wǎng)友來到千年古建筑現(xiàn)場,重新發(fā)現(xiàn)中國建筑的壯麗輝煌,以及其中蘊(yùn)含的中國文化基因。五個月前郭先生把《營造法式》交到清華大學(xué)建筑學(xué)院和新聞學(xué)院師生手中,標(biāo)志著該活動啟動;五個月后郭先生再次來到講壇,帶領(lǐng)觀眾重返圓明園,為這個活動畫上了圓滿的句號。

人文清華講壇制片人、清華新聞與傳播學(xué)院教授張小琴表示:“每一個歷史的研究者都像是一個時間的穿越者,一面回到歷史中去探尋,一面向著未來去傳承。在這個隊伍當(dāng)中走在前面的是梁先生、林先生,還有郭先生和她的同代學(xué)者,再然后是郭先生的學(xué)生這一代,還有更多更年輕的清華之內(nèi)和之外的學(xué)者。相信這個隊伍會越來越壯大,把中國建筑中蘊(yùn)含的文化基因一代一代延續(xù)、傳承下去。這也是我們在今天這樣一個特殊的時間點上,在圓明園被毀160年之際,在中國營造學(xué)社成立90年之際,在郭先生從教60周年之際,可以告慰前輩、告慰先賢、告慰祖先的。”